丑陋的民性如何走出理性的经济与社会？
一纵然庆丰包子高调，也曾火爆了一把，但终归没有低调的狗不理包子有底气，想必现在已经回归了平静，而贵州空气罐头本来就是一个笑话和讥讽，然乖巧的贵州人真做了，但不知道几个人真正能够长期消费，当一切渐渐由激动到平静，甚至冷漠回归的时候，又刮起了海岛超市组合热风，感觉比任何一次被命名的海洋风暴还激烈。
突然间一种悲哀和发凉，当世界渐渐走向民生化和民主化，个性走向高度理性化的时候，而这片国土奴才举动越来越风行，实际在点点滴滴表现出超个性的外部极端崇拜，这方人，还没有把控自己的心，这个社会更不是多元化模式，至少缺失多元化主体，自然人格很难完整，缺失应该的活力和创造性，如此而说还是劣势群体，就世界文明层面，不足以冠上睿智独立，不可以用伟大来形容，自然落在丑陋的界定范畴内，那就是粗俗的、乞丐般、绝对无法与文明兼容的形象。
二
看来这样的环境谁都做不了圣人，才不久，南方某著名尚有独立思想的报刊，也是发现并咬住某演员劈腿事件，大作特作文章，为了吸引眼球如此引导社会搞所谓社会道德评判的标高，真失身份，或许之前还感觉到一丝的睿智和智慧，尔后看，这和下三滥的街头小报有何区别？克林顿与莱温斯基的故事，曾经热议，但绝对不是其国人的娱乐盛宴，国会以此弹劾总统，其目的更严格的理好朝政，绝对没有从道德败坏的范畴就摸黑一个人，并标签为人渣，如期的总统任期还是履行完毕，即便退了，到了世界各地还被尊称为世界政要人物。
那个时间，似乎这边国民对此事的关注度远远高于大洋彼岸的民众，敢肯定说，当别的国家看到其人，首先想到他治理下的社会经济状况，这方人，肯定忽略其政坛风云，看到的是克林顿，头脑里想的是莱温斯基的性感和一系列暧昧的举动。感觉他们个性与公务总是可以分开的，人就是人。有宗教信仰的国度反倒不塑造现实中的神，而无主流宗教信仰的国度反过来一直在现实生活中塑造神。其实塑造神的过程一直在伤害别人，更在伤害自己。试想想某国度就没有类似克林顿和莱温斯基一样的故事吗？一旦被发现，也会是他们一样的温和结果吗？到底谁更诚实，谁更包容，想必清清楚楚，其实伪君子，伪高尚文化形成的所谓社会制度更可怕，如此氛围下，不是没有好人，洪洞县里就不是好人能够呆住的地方。
三、
还记得吗，李姓艺人和王姓演员离婚事件，差不多举国沸腾了，你看那门户网站炒作的情形，而同期，其实这片国土曾经是齐鲁的地方也在演绎着更大的事件，可以甄别一个主流一切是是非非，涉及民智化辨别的事情，居然很悄然，真是淡定的事情很激情，不需要淡定的事情却很淡定，所以类似的，演绎黄浦江死猪污染千万人口经济第一都市饮水问题，可以销声匿迹，热情继续在高房价上，新近黄河岸边几百万人口的城市饮用水居然被严重污染，还继续饮用一天以上，知道了，却再发生纯净水爆天价的故事，如此看来，都被当猪一样喂着，也当猪一样被屠宰着，能够说你文明吗？
其实有些事情倒是绝对不可以包容的，第一经济都市人可以把死猪污染水源的事情官司打到联合国，黄河岸边发生的毒水超标后长期饮用问题，让水商品出售受益单位赔到底，或许垮掉的是一个局域政府、几个垄断的企业的分公司，但换来的却是一个国家的法律意识和文明程度，结果需要团结的时候，什么都没有，不需要每个人都为劈腿吐唾沫的时候，却形成了滔滔唾沫口水，似乎不淹死当事人就不罢休，显然这是缺乏思想的情形，唯独猪这样，有哪一种动物还会如此没有警觉？
当一个主流的所有层面，当一定层面下的所有民众都没有包容性的时候，绝对显现自己伟光正与至高道德的化身，其实晒晒自己的隐私，绝对不刻意夸大，谁的可以经得住所谓自己冠冕堂皇的评判？阳光总是属于自己，阴暗总是留给别人，如此务实、客观、宽容、正义、真诚这样的字眼是无法搭边的。
四、
这时候想起最近几天看到的一篇文章，是英国人在两百年前就说的，东方某大国没有信仰，如果说有信仰那就是官文化。猛然间，觉得这么大的文化大国，怎么没有信仰，更何况儒道墨法，任何一个国家都没有如此丰富的文化和社会道义最深刻的要求与约束，显然有偏见，甚至污蔑的嫌疑，但细细一想，一切的一切其实都是为官服务的，事实就形成根深蒂固，极具广泛的官本位信仰，看来大陆一切权威的社会学家，还不及一个不怎么显赫权威的外国人看问题独到深刻，要识庐山真面目，就不能缘于身在此山中的确是至理名言。
沿着这个英国人的思路，反思自己的历史和现实，感觉得到了更多的证据，不难得出更加明细的观点，那就是围绕着官形成异类，甚至虚假的历史，当没有刚性固点的时候，因弹性的官，就很难有基点，为此历史永远固定不了，导致后续必须花去大量的精力反反复复的修正，篡改；围绕官，形成了现实的社会结构和状况图，所以有了权贵和当有的中坚力量---平民，甚至应该说公民之间的殊死博弈，如此才有目前这样必然的难堪。
说透了一切都是信仰偏差，就是官文化下信仰痼疾的发作，是癌，无法逾越和康复。如此背景之下，很难独善其身，就是陶渊明世外桃源，也不过是在梦里而已。官文化背景突出的是人，同时祭奠社会形成必然秩序的也是人，所以剥夺，压制，残暴，血腥无法避免，大家不觉得一切都在重演和轮回吗，所以这是宿命，是不把自己当一回事，依然充满奴性下的必然结局，其实就是权贵也好，民众也好，谁都逃脱不了这样的宿命。
谁不知道就在最近几年严重再度回归了官文化，而当初一度认为，改开开始是从英雄的年代走向了平民的时代，事实是往前走了一大步，遗憾并没有从制度上培植信仰，并没有打破根本的社会管理架构，官信仰的惯性，依然让稍做动作的平民滞后，依然突出了官信仰的本色，官如此，民更如此，所以说，官成了追逐靠近的目标，民成了奴性的代名词。如此土壤下，绝对不会长出茁壮的苗子，别看今天出土了，长高了，明天稍微一场风，一场雨都是歪斜破败的景象。
五
自然话说到这样的份上是激动了，甚至是偏激了，但要重申的，不是说别人的好就是崇洋媚外，更不是说自己的不好就是枉祖异类，或许在信息发达的时代更应该思考，更应该看到自己的全貌，丝毫不能遮掩，显然相对透明和视角都放大的时候，遮掩，欺骗和隐瞒是完全的自欺欺人，与其这样倒不如痛痛快快，完全披露，知道修正的方位和地点，难堪了一时，当能够改变的时候自然就有了从容和体面，这是一个态度问题，丑陋就是连这样的态度都没有，总想娱乐到死，装潢快乐到死。
台湾作家柏杨写过一本书，叫丑陋的某国人，他确切的说某国过去的历史就造就了酱缸蛆，是的，那是过去，不能说这本书有多大的力量，至少对历史的重新公正认识形成民智化的开启，让海峡对岸岛屿政治的清明迈向了正规，也就是政治的退化和民智的上升，渐渐的形成那边岛屿最美丽的风景是人的共识，这个人的概念绝不是官意识，所以反倒形成了稳定与繁荣，形成了发展与历史的最紧密的结合。而对岸呢，所谓的空气罐头典故，热议艺人劈腿，及发生的一系列毒害伤害事件，无不于官的崇拜和官体制有关。
于是很欣赏一句话，政治如同空气，其实是每个人并无法回避的，就比如黄河岸边的城市，你的小环境尽可能优美，但当你真的天天饮用污染毒害水的时候，还能够说你的环境是好的吗？保定可以推高房价，如果说华北的雾霾天气真的达到了严重毒害的地步，是不是房子也会变成废墟？其实壹加壹等于二的逻辑很简单，丑陋的国民总会演绎出另类的故事，如果官文化不倒，民智还热衷于奴化的思想，就休想让世界尊重，你永远都是丑陋的人。
http://ht1993.com/eht/3049.html
页:
[1]