从日心说、相对论到生命智力学——哥白尼、爱因斯坦的成功对中国自主理论

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　　从日心说、相对论到生命智力学——哥白尼、爱因斯坦的成功对中国自主理论创新的启示
　　重构（博学专家）
　　中华文化复兴系列活动组委会、天地生人学术讲座，2014年5月24日在京举办“纪念哥白尼创立日心说五百周年暨复兴中华文化战略研讨会”，笔者应邀出席发言的内容是：从日心说、相对论到生命智力学——哥白尼日心说对中国自主理论创新的启示。
　　五百年前欧洲学术界在天文学领域长期占绝对主流地位的是地心说，该学派认为地球静止不动、位居宇宙中心、所有天体都围绕着地球运转。该学说公元前4世纪由亚里士多德创建，公元2世纪由托勒密进一步完善。由于地心说观点符合欧洲教会的教义（上帝与人类居住在宇宙中心）及其统治利益，因此凡是质疑地心说的人都会遭到教会的严厉惩罚。当时身为教士的波兰天文学家哥白尼（1473-1543年）对地心说产生强烈质疑，他通过观察于16世纪初（1507年）创建日心说，指出地球不是静止不动的，而是一颗行星并有着自转和公转；地球不是宇宙（准确说应该是太阳系）的中心，其中心地位应该让位给太阳。由于畏惧教会的惩罚，他在“四个九年前”撰写的《天体运行论》一书拖延到1543年才付印出版，在看到这本书一个多小时之后哥白尼便与世长辞了。尽管如此，日心说以其对地心说的理论优势，仍然逐渐传播开来，并在付出鲜血的代价后（1600年3月17日布鲁若因为支持日心说被宗教势力烧死在罗马鲜花广场）终于取代了地心说；而这一场科学观点的争论结果，则强烈地激发出欧洲人长期被宗教观念束缚的创造力，并极大地推动了欧洲文艺复兴进程和工业崛起。
　　对比之下，爱因斯坦创建相对论的过程则要比哥白尼顺利和幸运许多。一百年前（20世纪初），犹太族德国学者于1905年创建狭义相对论、1916年创建广义相对论，其理论迅速得到学术界认可，而爱因斯坦也跻身成为四大科学巨匠之一（目前是三缺一，另两位是牛顿、达尔文）。相对论是在对牛顿力学质疑的基础上实现了对牛顿力学的超越，其理论突破点在于：牛顿力学有一个没有说出来的前提“质量、空间、时间等物理参数与物体运动速度无关”，而相对论则指出物体运动速度的最高值是光速，速度越快的物体其质量会随之增加、空间尺度会随之压缩、时间尺度会随之变慢。
　　1859年达尔文出版《物种起源》创建生物随机进化论，并成为流行至今的主流生物学理论，该理论的前提假设是生物进化是由生命体随机发生的无数次的微小变异在自然选择的作用下发生的。21世纪初（2004年）中国学者王红旗在对达尔文随机进化论的质疑基础上，创建生命智力学暨智因进化论（亦称生命智力进化论、生物智能进化论等），实现了对随机进化论的超越，其理论突破点在于：由于达尔文的随机进化论拒绝讨论生命智力的起源与进化现象，因此也就无从知道生命智力对生物进化的作用，无法解释生命复杂、精巧、协同结构是如何形成的。对比之下，生命智力学暨智因进化论发现：生命与非生命的分水岭在于生命拥有生命智力，生命智力是一种能够使用间接手段、间接信息达成期望效应的能力（例如解决生存问题、繁衍问题、进化问题等），所有的生命都拥有不同形式、不同结构、不同层次的生命智力，生命活动和生物进化都是在生命智力主导下或参与下进行的，这种全新的生物学理论可以解释包括人类在内的所有生物现象。参阅美国版、香港版《生命智力简史》，电子书《生命智力学：打开生命迷宫的最后一道门》，以及《破解千古难题：先有鸡还是先有蛋——揭示生物进化“鸡蛋-蛋鸡”路线图》《生物智能导论》等专著。
　　有趣的是，日心说、相对论、生命智力学都创建于世纪初，可以称之为科学理论创新的“世纪初现象”。从科学发展的角度来说，地心说是人类认识宇宙的一个阶段性的科学观点，日心说是在质疑地心说的基础上创建出来的超越并取代地心说的新学说。牛顿力学是人类认识物质的一个阶段性的科学理论，相对论是在质疑牛顿力学的基础上创建出来的超越并包容牛顿力学的新理论。达尔文随机进化论是人类认识生物现象的一个阶段性的科学假说，生命智力学是在质疑达尔文随机进化论的基础上创建出来的超越并取代、包容达尔文随机进化论的新理论。上述科学理论创新案例，应当引起今天致力于理论创新的中国政府、中国社会、中国学者深思，并从中得到启发。
　　一、科学是一种实事求是研究客观现象的方法，科学研究过程应客观、真实、独立于利害关系之外。因此，任何具体的科学观点、科学假说、科学理论，以及相关的科学宗教、科学利益，都不能等同于科学本身。也就是说，对任何既有的科学理论，都可以进行质疑，并在质疑有效的情况下去重构新的理论，而这正是笔者主张21世纪中国人要重构人类知识体系的主要依据。
　　二、重大的科学理论创新，都是从根本上质疑既有理论的基础上诞生的，或者是在填补既有理论空白缺失的情况下产生的。例如，长期以来气候学仅关注自然地形地貌对气候的影响作用，而人造地形气候学则指出：随着人造地形地貌的规模越来越大，人造地形地貌对自然气候正在或者已经对自然气候产生着越来越明显的影响作用。进一步说，人造地形地貌对自然气候的影响作用既有正面的，也有负面的；因此，人造工程应当尽可能减少对气候的有害的负面影响，必要时则可以通过特定的人造地形地貌让自然气候产生对人类社会有利的正面效应。例如酝酿中的中国沙漠生态建设兵团，将通过构建“草袋+草绳网格”地形地貌实施大规模沙漠生态治理工程，用10-20年的时间把20万平方公里的沙漠治理成为有经济价值和生态价值的沙漠良田。
　　三、随着科学对宗教的节节胜利，宗教对科学发展的影响力也在不断下降。与此同时，政府对科学发展的政策法规（包括成文的或不成文的潜规则）对科学发展的影响力则呈现出不断上升的趋势。在这种情况下，中国政府要想支持中国人的科学理论创新，既要鼓励中国学者敢于善于质疑既有理论，也要制定符合国情的行之有效的政策法规，特别是还要清理那些阻碍中国人自主科学理论创新的各种各样的不成文的潜规则。例如，有必要立即清理的潜规则包括有些政府官员不假思索的迷信洋人理论、迷信专家观点、迷信既有理论学说，学术刊物只发表符合既有理论的论文，教学大纲只讲授符合既有理论的观点，媒体只报道洋学者的理论创新观点、不报道中国学者的理论创新学说，等等。
　　四、世界面临的更严峻现实问题是，尽管中国不断向美国释放善意与和谐意愿，但是美国却把中国视为异己，处心积虑以敌对的心理去遏制中国，而其根本原因之一可以追溯到达尔文的“生存竞争”丛林法则（另外两个原因涉及到宗教与政体因素）。事实上，达尔文随机进化论乃是西方理论话语权的最重要支柱之一，正是因为达尔文过度强调生存竞争而严重忽视生存合作的学术观点，实际上成为西方殖民主义、帝国主义、霸权主义的思想行为“合法性”依据，典型的案例是《物种起源》出版的第二年英法联军就侵入中国首都大肆烧杀抢掠。在这种情况下，用中国人自主创建的生命智力学（该理论指出生存合作才是生物学行为的主流），质疑并取代随机进化论，无疑将极大提高中国的理论话语权和国家软实力，以及对全世界的向心凝聚力，非常有利于维护世界和平。事实上，如果没有中国人的自主理论创新，中国就不能够从思想上站起来，就不可能真正实现中华民族伟大复兴的中国梦！
　　KX56－2800《从日心说、相对论到生命智力学：哥白尼、爱因斯坦的成功对中国自主理论创新的启示》140525
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　　本文收入八纮九野丛书《重构（王红旗）文集》之《重构2014进展》。
   
   
   
   
   
   
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